常见的观音莲主要有两种科属的植物，景天科观音莲，呈现出莲花一样的外表特征，是多肉型植物;而还有一种叶形宽大、叶面有明显的叶脉的，是天南星科的，也叫观音莲，很多初入门花友会搞混。鉴于我们家中常养的是景天科观音莲，是多肉型植物，所以，波奇网小编结合日常生活及其他花友的经验梳理一下多肉类观音莲的作用。 观音莲(详情介绍) 观音莲对吸收室内有毒气体微有功效，吸尘，杀菌，净化空气，过滤浊气，室内可微量增加湿度。再次强调，多肉型观音莲仅具有微吸收有毒气体和微增湿的效果。其实观音莲可入药，有祛风除湿、止痛等功效，最主要的作用是治疗伤寒腹泻、风湿、鼻炎及各类皮肤病。 对一般家庭种植来说，需要注意的是天南星科观音莲有毒，而不是景天科多肉植物的观音莲;种植天南星科观音莲时，尽量避免在有儿童的家庭种植，养护时也要注意，一定要防止儿童和不知情者误食或通过其他渠道摄入，一旦被误食，轻则舌喉肿胀，上吐下泻，重则窒息，心脏麻痹。如误食中毒，需立即服蛋清、面糊、大量饮糖水或静脉注射葡萄糖盐水。 在了解观音莲相关情况的时候一定要先分清楚是哪一类的观音莲。总的来说，多肉类观音莲还是很好养的，而且排成一排组合栽培装饰室内环境，效果非常好，值得拥有。
观音莲的好处有：1、观音莲的应用比较广泛，它可以中小盆种植，用来布置书房、客厅、卧室和办公室等处，显得高贵典雅。2、观音莲株形紧凑直挺，叶片宽厚并富有特殊的金属光泽，叶脉清晰如画，具有很强的观赏价值。观音莲浇水遵照“不干不浇，浇则浇透”原则，避免长期积水，以免烂根，但也不能过于干旱，否则植株虽然不会死亡，但生长缓慢，叶色暗淡，缺乏生机。夏季高温期，叶片水分蒸发量大，需水量更多，如缺水极易使叶片萎蔫，所以须经常向叶面喷水，同时保持环境湿润，但必须避免盆中积水，否则会引起根系腐烂。扩展资料：跟观音莲同属于景天科的多肉植物品种主要有：1、明镜：又称‘盘叶莲掌’，景天科莲花掌属植物，肉质叶排列紧密，呈水平方向生长，叶匙形，草绿色，叶缘有纤毛，整个叶盘水平如镜，没有一丝空隙，好似几何图案，非常奇特。2、子持年华：也叫‘子持莲华’，景天科瓦松属植物，原产于北海道，肉质叶灰蓝色或灰绿色，圆形或长匙形，表面光滑，全缘，被有白粉。茎纤细，顶端长有莲座状叶丛。3、美丽莲：又名‘别露斯’，景天科风车草属植物，紧凑的莲座状叶盘灰绿褐色，被有白粉，花洋红色。4、红卷绢：又名‘大赤卷绢’，景天科长生草属植物，椭圆形肉质叶排列密集，呈放射状生长，尖端微向外侧弯，叶端密生白色短毛，植株中心尤为密集，好似蜘蛛网。叶绿色，在冷凉且阳光充足的条件下呈紫红色。5、石莲花：又名宝石花、石莲掌、莲花掌，属景天科石莲花属，叶丛紧密，直立成莲座状，叶楔状倒卵形，顶端短、锐尖，无毛、粉蓝色。花茎柔软，有苞片，具白霜。8--24朵花成聚伞花序，花冠红色，花瓣披针形不开张。花期7—10月。参考资料来源：百度百科-观音莲 （景天科观音莲）
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
莲花，一直被视为花中君子，是世间文人墨客共赏共爱的一种花。它与世间的其他花草相比，具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的优秀品质。而且“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”以此直喻人品性的高洁。荷花用以喻人之品性合情合理，可是，令人不大明的是，天下奇花异草千千万万，就连佛家代表之一的观音菩萨为何都会选择坐在莲花上呢？莲花作为佛花 多有经典可考！观音菩萨为何会坐在莲花上？其实，答案很明确，莲花是佛花。表法。莲花被用作佛花，这不仅在佛教的发愿文“愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”中明确提到，在不少经典也可寻其出处。南无大慈大悲观世音菩萨《阿弥陀经》中也记载，“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”另净土思想代表经典《阿弥陀佛》中也记载，众生若得善报，不再堕入胎生、卵生、湿生等轮回，得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者就在莲花里“化生”为极乐世界一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不同，福报够的人可以提早“出关”，享受净土世界。看来，莲花被作为佛花确实无二。莲花独特的“生态”表“法”特质 别无代替那么，佛家为何会选择莲花作为佛花呢？《大正藏》说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。可能有人觉得，一香、二净、三柔软这些特质是不少花草都会具备的，何止荷花。那我们再来看它的“可爱”，那可真不是一般花草就可具备的独特花质了。莲花有一种特殊的生态：莲花有一种特殊的生态在春夏秋冬四季轮转中，莲花花开花落，花朵具有谢而又发的生命力。同时，世界的其他花卉往往都是先开花后结果实，而莲花则不同，它是在开花的同时，莲蓬就已经具备。明朝的《群芳谱》就特别强调了莲花“华实齐生”的这一特质。莲花因此被佛家视为是能同时示现“过去、未来、现在”禅境的花。佛说世界一切平等，不论过去现在未来，天地万物时空，方位大小多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。在极乐净土是没有过去现在未来的，具有超时空相貌的莲花，因此成为净土世界的花朵。南无大慈大悲观世音菩萨因此，观音菩萨坐在莲花上（坐在莲花上的不止观音菩萨一个），是因为莲花可以表“法”，表佛法的高妙莫测，莲花可以示现过去、现在、未来，而又无分别“心”。《金刚经》云“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得！”。同时，美丽的莲花出身象征污浊恶世的淤泥，而却不会“近墨者黑”，最终出淤泥而不染，高贵、清雅、脱俗。这不也正是世间修行人所需要具备的最基本素质，方才可证菩提吗？佛祖的莲花坐台