落魄的时候你没有守护在身边，等到再次振奋而起时你也就没有资格分享辉煌，同样吃苦的时候你选择离开，等到富贵加身时你又有什么资格分享。这句话可以用在朋友间、情侣间、甚至是夫妻之间。凡趋炎附势热衷权贵者，任何时候，他们都会作出于己有利的选择，奔向“高富帅”，远离“矮穷挫”。他们称之为“识时务者为俊杰”、“人贵有自知之明”。落魄时，你逃避，东山再起了，你就来套近乎。这样的小人，生活迟早会给你一记响亮的耳光。许多人在相爱时会许下甜蜜的诺言，海誓山盟，无论怎样，都要永永远远生生世世在一起。无论嘴上说得多动听，姿态多高调，在苦难面前的选择，方显现真心。许多人在你生命中来了又还，熙熙攘攘热闹非凡，等到繁华落尽，老去的那一天，我依然在你身边。爱的陪伴同甘共苦这四个字我们常常都是连在一起说的，其实“同甘”和“共苦”却又是两种境遇，并不是所有人都能做到“同甘共苦”。朋友是如此，亲戚是如此，夫妻亦是如此。就像是白手起家的夫妇，创业初期即使再苦再难，两个人相互支持，相互鼓励，日子过得再艰难，那也是充实而开心的，因为两个人有共同的目标，为了他们的美好未来而奋斗。等到事业有成以后，往往女方会选择退居幕后，选择照顾家庭，免去老公的后顾之忧，让他能够专心事业，不被家庭琐事打扰。也正是因为如此，男方太过专注于事业而忽略了家庭，忽略了老婆。他每天要参加各种应酬，接触形形色色的人，难免会在灯红酒绿的奢靡生活中，迷失了本心。在金钱面前，人心显得那么渺小和脆弱，不堪一击。希望不管你走得多远，请记得回头看看来时的路，提醒自己不要忘记最初的本心。
《谁都不是谁的谁》，是一首宪明演唱的歌曲，道出了男女之间的情感纠葛与爱恨情仇。
谁先逃离了谁的视线
谁还在孤独的荡着秋千
昨天都已随风云变迁
眼泪却还在留恋从前
回荡在誓言里的永远
此刻又缠绕在谁的心间
爱情就像六月里的善变
下一刻总是无法预言
舞不尽的是 无尽的缠绵
所谓的天荒地老都是一个谎言
注定走不出黎明前的黑暗
泪水一点点
一点点泪水流满脸
楼下的霓红灯憔悴了谁的容颜
含着泪水看她一步步走远
回荡在誓言里的永远
此刻又缠绕在谁的心间
爱情就像六月里的善变
下一刻总是无法预言
舞不尽的是
无尽的缠绵
所谓的天荒地老都是一个谎言
注定走不出黎明前的黑暗
泪水一点点
一点点泪水流满脸
楼下的霓红灯憔悴了谁的容颜
再也走不出黎明前的黑暗
一点一点点 泪水流满了脸
挥不去的思念 你的脸又浮现
注定走不出 曾 相爱的季节
因为人的心脏都在左边，所以不论与谁拥抱，即使拥抱的再紧，在你急促的呼吸声中我听到了我们的距离。
无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
一些很期待的生活，总是在你自以为是的梦想中消磨了，然后给予你一个很失望的打击。有些东西，想起来总是很美好的，于是在你的想当然中，荒废了一场本来可以很开心的现实。
那颗心，曾经为他多少次激烈且默默地跳动。是真的真的很爱，才将一颗真心奉上，任由践踏。
在岁月的宽恕下，成长却如期而至，回眸却已不知青春在转瞬间不见了。可是，天空依然有鸟飞过，所有的事情终究是有往后的。
倒不是真的有多爱你，只是不想再寻寻觅觅。
一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。
总有一天你会明白，人首先要爱自己，我没有办法一无所有的爱你。
我爱你，可是我不敢说，我怕说了我就会马上死去，我不怕死，只是怕假如我真的死了，谁还会像我一样爱你！
我把你当宝贝捧在手上，你把我当贝壳踩在脚下。
不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，而且，由于希望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是希望成真，人们的喜悦也不会太久，因为激情已经在等待中消耗殆尽了。
人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
在失恋后，应该尽快换一种环境，或者把亲情、友情都“挖”出来，让其陪在你的身边。这样的话，就会削减失恋带给你的痛苦。
失恋男女则有三种过法：视而不见，强颜欢笑，滥竽充数。
从医学的角度看，所谓幼稚，就是既憋不住尿又憋不住话；所谓不够成熟，就是能憋得住尿，却憋不住话；所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话；所谓衰老，就是只憋得住话，却憋不住尿。
不要去羡慕别人的表面风光，其实每个人都有自己内心的苦。
外国人在北京东交民巷都建立了大使馆，就缺我们中国的。我们中国为什么不在那儿建个大使馆呢？说来说去，中国人真是太软弱了。
有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。
也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。
我们经常忽略那些疼爱我们的人，却疼爱着那些忽略我们的人。
牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。
不论你的生活如何卑微，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。
随着我年龄的增长，我对这些看得很淡。两口子过日子，哪有不吵架的？要真是相敬如宾那就毁了！男同志嘛，就糊涂一点，大气一点，别斤斤计较。
生活中大半的麻烦是由于你Yes说得太快，No说得太慢。
人，既怕别人说自己傻，又渴看达致一种傻傻无虑的境界。傻与傻之间，就是矛盾着的岁月。
等，也许只为了等那一句话：“再忙，也得留时间陪你。”
话出口前，想一下，这句话是不是要换一种口气，修改一下用词？表达方式不一样了，气愤就会不一样了。
从你不怕坠落的那一刻开始，天空就离你不远了。
朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——胡适
择一城终老，遇一人白首。
我们不愿意老百姓把我们当作“青天”，媒体的作用就是眼睛！有了一双双眼睛的存在，就有了社会健康的存在。
人生最大的乐趣，在于“答案没有正式揭晓”前，什么都是可能的。
思念不重，像一整个秋天的落叶。
是谁规定了灰姑娘必须被王子拯救？没有问过灰姑娘愿不愿意，也没有人问过她爱不爱王子，好像只要她的脚合适的穿上了水晶鞋，就理该感激涕零的跟王子回宫，然后永远在幸福中诚惶诚恐。
我们也许一辈子都不会见面，你还会这样喜欢我吗?——我们本来一辈子不见面。
四季很好，如果你在。
得不到，就永不会患得患失，不需追索美好的背面，不必顾及爱情泯逝。一个人的天堂，也没什么不好。
如果现在多一张机票，你会和我一起走吗?
爱着的人，和睡在身边的人，不是同一个，这是常有的事。把爱她的话，说给别的人听，这是常有的事。想着将来，计划着将来，但将来永远都不会出现，这也是常有的事。所以，我说，人的一生，有时候，就这样，渐渐结束了。
你是我小心维护的梦，我疲倦地享受着，这个无法靠近的光芒。
睹物思人的后半句，永远都是物是人非。
意思是：我们哪个人知道自己是从哪里来?又哪里知道父母未生我之前我是谁?1、出处《天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。》是清代的爱新觉罗·福临 写的。2、原文：《顺治归山诗》【作者】爱新觉罗·福临 【朝代】清天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。3、意思：天下的丛林寺院，多得让出家修道的人吃饭不愁，挂单不完。只要具有出家人条件，就可以钵盂随身万里游地到处参学，多么洒脱逍遥。4、解析：这首清朝顺治皇帝赞借诗的偈语，把出家人修道的崇高神圣境界形容得很明白。“天下丛林饭似山”，天下的丛林寺院，多得让出家修道的人吃饭不愁，挂单不完。“钵盂到处任君餐”，只要具有出家人条件，就可以钵盂随身万里游地到处参学，多么洒脱逍遥。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难"，世间上有什么宝贵?以世俗的眼光来看，是黄金、白玉，以修道者的眼光看来，最宝贵的莫过于一生披搭的袈裟。袈裟又称福田衣，披了袈裟就等于穿了福田衣一样，可以做为世间上的福田。袈裟的宝贵，不在于它的价值，只因袈裟代表了一个出家人的责任一绍隆佛种，光大如来遗教，弘扬佛法，普度众生。出家人，肯牺牲小我，把自己奉献给大众，为众生消灾解殃，祈福化难，是生命的大医王，唯愿世间上的出家人都能知道自己任重道远，宝贵这一~肩袈裟!信佛的人对红尘的淡然，对袈裟的视若珍宝。收而袈裟则是佛家的最圣洁信仰。扩展资料轶事典故福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士汤若望。福临亲政后，汤若望的地位迅速提高，顺治十年（1653年）三月赐名“通玄教师”。顺治十二年（1655年）授为通政使，顺治十五年（1658年）诰封光禄大夫，秩为正一品。最初，福临因母亲孝庄文皇后称汤若望为义父，而称其为“玛法”，即汉语爷爷之意。在频频的接触中，福临深为汤若望渊博的学识与高尚的品德所折服。对各种知识都感兴趣而又好学的福临，向汤若望请教有关天文历算、社会人生等各种问题，他总是以获得新鲜的知识而感到惬意，并愈加尊敬汤若望。汤若望在福临的心目中威信最高，福临对他几乎达到了言听计从的地步。而福临在逝世前立三子玄烨为皇太子为帝位的继承人，也是采纳汤若望建议的结果。后来福临由于完全被和尚所包围，才与汤若望有所疏远，但对其始终怀尊敬信任之情。参考资料：百度百科-爱新觉罗·福临
动什么别动感情、 每个人都深深的爱着自己，小心呵护着自己的情绪，又有多少人敢说为对方考虑的比自己多？！ 我们都是寂寞惯了的人，所以在寂寞的时候给了自己一个理由---爱情，于是拿着这个理由大肆做着自己认为对的事，却从没有问过别人的感受，没问过对方是否需要这种爱。一直以来，都是自以为着一些事，自以为自己是对的，自以为自己是好的，自以为……却忽略了，恰是自己，是自私的。又不是少袅哪个，我们就真的活不下去... 有句话这样说的：谁也不是谁的谁。谁也不是我的，不会等我到地老天荒。我也不是谁的，不会等谁到天荒地老。我们都是自己的。 笨蛋！我以为你什么都知道抵乜... 叮叮专版，严禁抄袭.,! 西西...