在纯阳宫的原宫门背后上方书有“蓬壶佳瑞”四个大字，乃九叠篆文字体，回环曲折，迂回堆叠，风格独特，是我国玺印文字中难得的一种字体。那么今天就让小编来为大家介绍一下这种字体的历史及由来吧。

所谓“叠篆”是为了官印充实丰满, 从而增强印面的图案性, 将篆字的笔画盘旋曲折，层层叠合而成的篆书字体。关于“叠篆”之名，宋代便有记载。《宋史·舆服志》曰:“大观元年, 又得玉工, 用元丰中玉, 琢天子、皇帝六玺, 叠篆。”

这里就不得不首先提一下中国的印章文字历史。历史上，中国的印章文字发生过多次变化，从一开始的钤泥封检转变为钤纸帛，印文由阴款变为阳款，印面由小变大。隋唐时代朱文印章的使用，促使了印章章法的重大变革。到宋以后，朱文印面的文字章法得到了明显的提高，由疏变密，整齐紧凑，笔画均匀，横竖笔画平直规整，有些文字笔画反复盘曲，形成笔画多叠缠绕、文字排版均匀的特点，用于表现政治的权威和信仰的庄重，开始成为被广泛运用的官方玺印字体。九叠篆文也是因此成为一种官方的玺印字体。但是通过对照文献和发现的实物，宋代叠篆制度是有范围的，只限于皇帝玺印、爵位印、中央官署和京师衙署用印，少量官印中的叠笔，叠数也不多，不在于制度所定叠篆范围。官印普遍使用叠篆是从金代开始的。

纯阳宫原宫门背后的九叠篆文，考察其曲折流畅的印文结构，与宋金、特别金代的叠篆十分接近。并作为道教的印章文字字体或是模仿当时政府官印的制式和书体。

宋金时代的叠篆制度记载很有限，特别是具体的叠篆之法，更是语焉不详。可以根据实际情况推测叠篆字形的处理办法，至少包括四个方面：其一，直线变曲线。通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使得稀疏的笔画变得茂密。这是叠篆的主要标志，所谓八叠、九叠等等均以此为准。其二，单线变复线。其三，改变结构。为了增加叠笔，或者便于处理叠笔，改变结构是常见的现象。亦或采用减笔字。某些笔画繁多的字，没有空间可以加叠。就采用它的异体字，无论俗体或者古体，只要笔画少即可。

也有说法宋金的叠篆是借鉴了道教秘文字体——云篆，云篆的特征是破坏字的原来结构，笔画往来盘曲，似祥云缠绕连绵不断演变而来，是特有的宗教字式。虽然无确切证据证明这一说法，但不难从中看出，叠篆和道教两者之间是有着一定的联系的。

来源：山西艺术博物馆